kania risma

Politik dalam Islam merupakan bagian dari ajaran agama yang mengatur kehidupan masyarakat dan negara. Dalam Islam, politik ( siyasah ) berarti mengelola urusan umat untuk mewujudkan kemaslahatan berdasarkan syariat Allah. Nabi Muhammad saw. tidak hanya sebagai nabi, tetapi juga pemimpin masyarakat yang menerapkan nilai politik melalui Piagam Madinah. Prinsip utama politik Islam meliputi tauhid sebagai dasar kekuasaan, keadilan, musyawarah ( syura ), amanah, dan kemaslahatan umum. Kekuasaan dipandang sebagai titipan dari Allah sehingga pemimpin harus bertanggung jawab kepada rakyat dan kepada Allah. Islam juga menekankan pentingnya keadilan dan pengambilan keputusan melalui musyawarah. Dalam hubungan agama dan negara, terdapat beberapa pandangan, yaitu negara yang menyatu dengan agama, pemisahan agama dan negara, serta pandangan substantivistik yang menekankan penerapan nilai-nilai Islam tanpa harus menjadikan negara berbentuk Islam formal. Di Indonesia, pandangan terakhir lebih banyak ...

Pernikahan dalam Islam adalah ikatan suci ( mitsaqan ghalidzan ) yang bertujuan membangun keluarga yang diridhai Allah. Pernikahan tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan biologis, tetapi juga untuk menjaga keturunan, menciptakan ketenangan ( sakinah ), kasih sayang ( mawaddah wa rahmah ), dan membentuk generasi Muslim yang baik. Agar sah, pernikahan harus memenuhi rukun yaitu adanya calon suami dan istri, wali, dua saksi, dan ijab kabul. Islam juga melarang pernikahan dengan mahram. Hukum menikah dalam Islam bisa berbeda-beda sesuai kondisi seseorang, yaitu sunnah, wajib, makruh, atau haram. Dalam rumah tangga, suami dan istri memiliki hak dan kewajiban yang seimbang berdasarkan prinsip mu’asyarah bil ma’ruf atau saling memperlakukan dengan baik. Suami berkewajiban memberi nafkah dan memimpin keluarga, sedangkan istri menjaga kehormatan keluarga dan mendidik anak. Keduanya adalah mitra yang saling mendukung. Di era modern, pernikahan menghadapi berbagai tantangan seperti pernikahan dini...

Islam mengajarkan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki derajat yang sama di hadapan Allah. Kemuliaan manusia ditentukan oleh ketakwaannya, bukan jenis kelaminnya. Islam menekankan kesetaraan nilai kemanusiaan, meskipun laki-laki dan perempuan memiliki peran yang tidak selalu sama. Perlu dibedakan antara seks dan gender. Seks adalah perbedaan biologis yang bersifat kodrati dan tidak dapat diubah, sedangkan gender merupakan peran sosial yang dibentuk budaya dan dapat berubah sesuai keadaan. Islam menerima perbedaan biologis, tetapi menolak diskriminasi dan penindasan berdasarkan gender. Dalam Islam, kesetaraan gender berarti keadilan yang proporsional. Laki-laki dan perempuan sama dalam hak beribadah, beramal saleh, dan memperoleh ilmu pengetahuan. Sejarah Islam juga menunjukkan banyak perempuan berperan penting, seperti Khadijah sebagai pengusaha sukses, Aisyah sebagai ahli ilmu agama, dan Fatimah Az-Zahra sebagai teladan spiritual. Penerapan kesetaraan gender dalam Islam dilakukan se...

Dalam Islam, ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dipandang sebagai sarana menjalankan tugas manusia sebagai khalifah di bumi. Pengembangan ilmu harus berlandaskan iman, tauhid, dan etika Islam, sebagaimana perintah pertama Allah yaitu Iqra (bacalah). Hukum menuntut ilmu terbagi menjadi dua, yaitu fardu ain yang wajib dipelajari setiap muslim seperti ilmu akidah dan ibadah, serta fardu kifayah yaitu ilmu yang dibutuhkan masyarakat seperti teknologi, kedokteran, dan ekonomi. Hal ini menunjukkan bahwa Islam mendukung kemajuan peradaban sekaligus kesalehan individu. Islam juga memandang kebudayaan secara selektif. Budaya yang sesuai syariat diterima, budaya yang bertentangan dengan Islam ditolak, sedangkan budaya netral dapat disesuaikan dengan nilai Islam. Di era digital, perkembangan AI, bioteknologi, dan arus informasi menuntut umat Islam bersikap bijak, kritis, dan melakukan tabayun atau verifikasi informasi. Pada akhirnya, IPTEK dalam Islam harus digunakan untuk kemaslahatan manus...

Al-Qur’an secara bahasa berasal dari kata qara’a yang berarti menghimpun atau mengumpulkan bacaan. Secara istilah, Al-Qur’an adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw., bersifat mukjizat, ditulis dalam mushaf, diriwayatkan secara mutawatir, dan membacanya bernilai ibadah. Al-Qur’an juga disebut Al-Kitab, Al-Furqan, dan Al-Dzikr. Perbedaan Al-Qur’an dengan Hadits Qudsi terletak pada lafal dan periwayatannya. Al-Qur’an lafaz dan maknanya dari Allah serta diriwayatkan mutawatir, sedangkan Hadits Qudsi maknanya dari Allah tetapi lafaznya bukan mukjizat dan kebanyakan diriwayatkan secara ahad. Kemukjizatan Al-Qur’an dibuktikan melalui tantangan kepada orang Arab untuk menandingi Al-Qur’an, sepuluh surah, hingga satu surah saja. Kemukjizatan Al-Qur’an meliputi keindahan bahasa, kandungan sastra yang unik, berita gaib yang terbukti benar, serta ilmu dan hikmah yang mendalam. Walid bin Mughiroh pun mengakui kehebatan bahasa Al-Qur’an. Secara umum, mukjizat Al-Qur’an terbagi...

Hadits secara bahasa berarti sesuatu yang baru atau berita, sedangkan secara istilah adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw., baik ucapan, perbuatan, ketetapan, maupun sifat beliau. Khabar menurut sebagian ulama sama dengan hadits, tetapi ada juga yang membedakan, yaitu hadits khusus untuk Nabi sedangkan khabar dapat berasal dari Nabi maupun selain Nabi. Sunnah berarti kebiasaan atau pola hidup, dan secara istilah mencakup segala yang dinisbahkan kepada Nabi, bahkan menurut sebagian ulama juga kepada sahabat dan tabi’in. Atsar berarti bekas atau sisa, dan jumhur ulama menganggap hadits, khabar, dan sunnah termasuk atsar. Ilmu mustholah hadits bertujuan menjaga hadits Nabi dari pemalsuan, manipulasi, dan pencampuran. Manfaatnya yaitu menjaga kemurnian ajaran Islam, mencegah periwayatan hadits sembarangan, serta memberantas khurafat dan cerita palsu. Imam Abu Muhammad bin Hazm menyatakan bahwa sistem periwayatan hadits dari orang terpercaya hingga sampai kepada N...